FACCIOSO E INSENSATO

      Textos: I Coríntios 1.1-31

INTRODUÇÃO: A igreja em Corinto era, de todas as igrejas do Novo Testamento, uma das que se encontrava com enormes problemas ao tratar de cumprir a vontade de Deus, Paulo escreve as duas epístolas aos Coríntios esforçando-se para combater alguns dos problemas que acusavam aquela igreja.

I. A POSIÇÃO DA IGREJA (vv. 1-9)

a. Sua situação. (vv. 1-3)

        

- Uma “igreja de Deus”

         

- Composta de santos.

         

- Constituídas por aqueles que estavam “chamados a ser santos”.

b. Sua adoção (vv. 4-9)

         

- A graça de Deus. (v.4)

         

- O enriquecimento Espiritual. (v.5)

         

- O testemunho confirmado. (v.6)

         

- Não inferiores a nada em muitas coisas. (v.7a)

         

- Expectativa da volta do Senhor. (v.7b)

         

- Salvo o dia do juízo. (v.8)

         

- Em comunhão com um Deus fiel. (v.9)

II. O PROBLEMA DA IGREJA (vv. 10-31)

O problema fundamental de que adoeciam era que não estavam vivendo conforme a posição que tinham.

a. Descrição de uma divisão

         

- A chave de divisões entre vós. (v.10)

         

- Paulo havia informado disto (v.11)

         

- É inevitável que onde há divisão haja contendas.

b. A situação

         

- Quatro partidos presentes.

c. Exame e denúncia da divisão. (vv.13-17)

         

Três perguntas para examinar (v.13)

                   

Acaso Cristo está dividido?

                   

Foi acaso Paulo crucificado por nós?

                

  Fostes batizados em nome de Paulo?

         

O argumento denunciado. (vv. 14-17)

c. Soluções sugeridas. (vv. 18-31)

         

Dois problemas verdadeiros envolvidos.

                   

A adesão à sabedoria humana.

                   

Orgulho pessoal.

         

Dois problemas verdadeiros atacados.

                   

Se mostra a inutilidade da sabedoria human

Se faz estourar a bolha do orgulho.

CONCLUSÃO: 

Esta é uma carta designada para todas as igrejas, declara que uma igreja é o resultado de uma carnalidade que se faz patente a um desejo de sabedoria humana e do orgulho da posição pessoal. 

A solução das divisões causadas por carnalidade reside no reconhecimento da superioridade da sabedoria de Deus e o reconhecimento da insignificância do eu.